范立舟
范立舟，1997年毕业于浙江大学（原杭州大学）历史系中国古代史专业，获历史学博士学位（导师徐规教授），随即在西北大学国家历史学博士后流动站（设中国思想文化研究所）做博士后研究（导师张岂之教授）。1999年10月出站去暨南大学中国文化史籍研究所工作。历任副教授、教授。2006年7月被遴选为博士生导师。自2003年以来，先后主持国家社会科学基金项目1项，广东省社会科学基金项目1项，暨南大学人文社会科学基金项目1项；参加国家社会科学基金项目1项，浙江大学211项目1项，中国社会科学院重大项目1项。2000年获硕士生导师资格，迄今为止已培养研究生6届15人，均顺利毕业并获硕士学位。招收博士生1人，正在培养之中。是西北大学客座教授，浙江大学宋学研究中心、北京师范大学易学文化研究中心、华中师范大学道家道教研究中心兼职教授，杭州市社会科学院南宋历史文化研究中心兼职研究员。专业特长为以宋代为中心的思想史、学术史、文化史、宗教史研究，兼及政治史与社会史。近五年内在下列三个领域略有建树：1、宋代理学与中国传统历史观念，对理学所阐发的历史哲学的基本范畴都作了深层次的探讨，将理学所创发的历史哲学作为一门理论性、思辩性的思想体系加以阐发，代表作为《宋代理学与中国传统历史观念》（陕西人民出版社，2003年）。2、《周易》与宋明思想学术。《周易》是宋明各家学术的共同的思想来源之一。有6篇系列专题论文探讨了各家借阐明《周易》之微言奥或依傍《周易》而发挥自己的新思想，并认为这为两宋思想形态的转型与发展开辟了新的途径，代表作为刊发于《哲学研究》、《周易研究》、《学术交流》、《人文杂志》等国内知名学术刊物上的系列专题论文。3、宋代宗教与世俗文化。在研究以宋代理学为核心的精英文化的同时，深切地认识到，因社会阶层的差异而形成的思想与生活情趣方面更为深刻地揭示出思想史的真实情况。在中国古代，文化与宗教以及知识体系实际上已清晰地呈现出一种分层的格局，所以，有必要对民间宗教与流行的文化风尚进行新的梳理，以期能完整地展现宋代思想史的风貌。职是之故，致力于“小传统”的解读，代表作为刊发于《宗教学研究》、《中国道教》、《江西社会科学》、《暨南史学》等学术刊物上的系列专题论文。并以《白莲教与宋元下层社会》为题成功申报国家社会科学基金项目。同时加入由著名历史学家、中国思想史家张岂之先生担任总主编的6卷9册本（400万字）《中国思想学说史》（已由广西师范大学出版社于2007年出版）的写作工作，是此大型学术著作宋元卷(80万字)和明清卷（85万字）的重要撰稿人（总计承担43万字），并任明清卷分卷主编。目前还从事政治思想史与经学文化史研究，前期成果已发表于《政治学研究》、《暨南学报》、《求索》、《江汉论坛》等学术杂志。截至2008年10月，近五年内还出版过个人论文集1部：《宋代思想学术史论稿》（澳亚周刊出版有限公司，2004年），参编高等院校教材1部：《中国历史十五讲》（北京大学出版社，2003年）。共在国内外学术杂志发表学论文30余篇（多篇被中国人民大学书报资料复印中心全文转载），书评、学术会议综述、学术随笔10余篇。在中国宋史研究会被公认为是研治宋代思想史的专家，在中国哲学界也有一定的影响。
近五年来主持或参加的主要科研项目（课题）：
1、白莲教与宋元下层社会 国家社会科学基金 2007-1010年。
2、宋代广东社会生活与民间信仰研究 广东省社会科学基金 2004-2007年。
出版著作：
1、《理学的产生及其历史命运》，个人专著，陕西人民出版社，2001年。24万字。
2、《宋代理学与中国传统历史观念》，个人专著，陕西人民出版社，2003年。20万字。
3、《浙江通史》（宋代卷），合著，浙江人民出版社，2005年。本人承担26万。
4、《中国思想学说史》（宋元卷），合著，广西师范大学出版社，2007年。本人承担35万。
5、《中国思想学说史》（明清卷），合著，广西师范大学出版社，2007年。本人承担8万。
6、《南宋思想史》，合著，上海古籍出版社，2008年。本人承担20万字。
最近十年来发表主要论文：
1、论两宋理学家的历史哲学》，载《哲学研究》，2008年第2期。
2、《晚明人文精神分析》，载《哲学研究》，2006年第9期。
3、《〈周易〉与荆公新学》，载《哲学研究》，2005年第4期。
4、《论两宋理学家的政治理想》载《政治学研究》，2005年第1期。
5、《白莲教与佛教净土信仰及摩尼教之关系》，载《人文杂志》2008年第5期。
6、《论南宋书院与理学的互动》，载《社会科学战线》，2008年第7期。
7、《论程朱理学对中国历史演进法则的认识》，载《江汉论坛》，2008年第8期。
8、《南宋乾道、淳熙年间理学传衍述论》，载《暨南学报》，2006年第4期。
9、《谈历史学硕士研究生培养中的几个问题》，载《中国高教研究》，2005年第2期。
10、明弘治《衢州府志》所彰显的程朱理学思想》，载《中国地方志》，2005年第3期。
11、《〈周易〉与象山心学》，载《学术交流》，2005年第2期。
12、《两宋赦免制度新探》，载《暨南学报》，2005年第1期。
13、《两宋道教内丹道的成熟与发展》载《中国道教》，2004年第6期。
14、《〈周易〉与阳明心学》，载《周易研究》，2004年第6期。
15、《〈周易〉与南宋功利学派》，载《人文杂志》，2004年第6期。
16、《余靖之政治理念》，载《求索》，2004年第12期。
17、《南宋立国后的学术抉择与理学之兴》，载《人文中国》（加拿大），2004年第1期。
18、《理学发生原由与创始人问题的再考察》，载《暨南学报》，2003年第5期。
19、《论荆公新学的思想特质、历史地位及其与理学思潮之关系》，载《西北师范大学学报》，2003年第3期。
20、《宋元以民间信仰为中心的文化风尚及其思想史意义》，载《江西社会科学》，2003年第5期。
21、《论宋元时期的外来宗教》，载《宗教学研究》，2002年第3期。
22、《论二程的历史哲学》，载《史学月刊》，2002年第6期。
23、《理学在南宋宁宗朝的境遇》，载《暨南学报》，2002年第3期。
24、《论松漠纪闻的史料学价值》，载《史学史研究》，2002年第1期。
25、《曾巩思想的理学特质》，载《江西社会科学》，2002年第8期。
26、《万斯同对黄宗羲思想的继承与发挥》，载《浙江学刊》，2001年第6期。
27、《乾道淳熙年间朝野对理学的批评》，载《暨南学报》2000年第4期。
28、《20世纪中国大陆的宋明理学研究与新课题》，载《中国文哲研究通讯》（台湾），2000年第3期。
29、《宋儒正统史观论析》，载《中国文化月刊》（台湾），第230期（1999年5月）。
30、《宋儒对历史人物的评价》，载《广西大学学报》，1999年第3期。
